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花器 平安時代 須恵器 崇福寺型水瓶 花器 花入 華道 骨董 古美術の詳細情報
平安時代の崇福寺型水瓶です。
備前焼 手びねり宝瓶 松かさ摘み胡麻。
白村江の敗戦後に天智天皇が造営した近江大津宮との深い関連性が示唆されており、日本の古代史上、極めて重要な位置付けをされている寺院です。
古伊万里、『染錦草花紋蓋物』、6客、銘「吉祥」有、箱無。
本品は、一般的に流通している崇福寺型水瓶よりも大型であり、大変に数の少ない貴重なものとなります。
骨董 古伊万里 菊割重ね 菊花 変形 長皿 膾皿 向付 １客限り。
NO343 益子焼 木村一郎 辰砂釉花瓶 師 濱田庄司 河井寛次郎。
そのフォルムを見ただけで、崇福寺跡出土と判る非常に貴重な水瓶です。
崇福寺跡は、滋賀県大津市にある飛鳥時代後期〜室町時代に存在した寺院遺跡となります。
Ｎ５７２ 水指 『加藤春永造』『朝鮮唐津』『一重口水指』 共箱 茶道具。
手塚祥堂作 水指 木箱 茶道具。
実際、舎利容器等の崇福寺塔心礎納置品は全て国宝に指定されています。
また、同寺院跡から出土した特徴的なフォルムを有する水瓶は、平安期の仏具・法具として非常に人気の高いものです。
朝鮮 白磁 染付紋大壺 海印山房 送料込み250131。
【くう】沖縄の民藝陶器 湯呑み5種5客。
花写りが非常に良いことから、多くの華道家の方々が坐辺師友として愛玩されていました。
お好きな方、如何でしょうか？
備前焼 手びねり宝瓶 松かさ摘み胡麻。
白村江の敗戦後に天智天皇が造営した近江大津宮との深い関連性が示唆されており、日本の古代史上、極めて重要な位置付けをされている寺院です。
古伊万里、『染錦草花紋蓋物』、6客、銘「吉祥」有、箱無。
本品は、一般的に流通している崇福寺型水瓶よりも大型であり、大変に数の少ない貴重なものとなります。
骨董 古伊万里 菊割重ね 菊花 変形 長皿 膾皿 向付 １客限り。
NO343 益子焼 木村一郎 辰砂釉花瓶 師 濱田庄司 河井寛次郎。
そのフォルムを見ただけで、崇福寺跡出土と判る非常に貴重な水瓶です。
崇福寺跡は、滋賀県大津市にある飛鳥時代後期〜室町時代に存在した寺院遺跡となります。
Ｎ５７２ 水指 『加藤春永造』『朝鮮唐津』『一重口水指』 共箱 茶道具。
手塚祥堂作 水指 木箱 茶道具。
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